Angst verlängert die Lebensdauer. Wer sich nie fürchtet, geht hohe Risiken ein und rennt früher oder später in den Tod. Es ist also empfehlenswert, sich ab und zu ein paar Tropfen Angst verabreichen zu lassen. Doch vor der Einnahme sollten wir uns gründlich über ihre Nebenwirkungen informieren.

Hier in Peru dominiert die Angst die öffentliche Kommunikation: die Fernsehprogramme kurbeln die Panik an, indem sie Schreckensnachrichten über das Virus verbreiten und die Social Media Plattformen sind überfüllt mit Videos von verzweifelten Ärztinnen, Eltern und Polizisten. Der Präsident schafft es zwar, in seinen Pressekonferenzen solide Hoffnung zu vermitteln, doch die Auswirkungen der Angst sind trotzdem täglich spürbar. Niemand geht mehr ins Spital, aus Angst, angesteckt zu werden. Viele junge Menschen sind nicht bereit, in Solidaritäts-Projekten mitzuhelfen, da sie um ihre Gesundheit fürchten. Der Fischkonsum ist erheblich gesunken, unter anderem weil ein Gerücht zirkuliert, dass im benachbarten Ecuador Menschen, die an Covid-19 gestorben sind, ins Meer geworfen werden.

Die heilsame Wirkung der Angst ist unbestritten: Türen bleiben geschlossen und Hände sauber. Doch auf die unerwünschten Nebenwirkungen der Angst gilt es zu reagieren. Deshalb hat der Pastor Pedro García einen Text verfasst, der ermutigt und herausfordert:

Wenn du dich aus Angst zurückziehst – lass dich von der Liebe anziehen

Krankheit ist beängstigend, sie verursacht Furcht und Schrecken. Sie verwandelt unsere Nächsten in eine Bedrohung. Deshalb entfernen wir uns von ihnen, halten Abstand und entscheiden aus freien Stücken, uns von ihnen zu isolieren.

Aber liebe Freunde: Lassen wir nicht zu, dass unsere Herzen isoliert werden, sich abwenden und abkapseln! Mögen unsere Herzen weiterhin praktische und aufopfernde Liebe durch unsere Adern pumpen. Wenn wir uns zurückziehen, ist es vielleicht nicht die Krankheit, die uns tötet, aber die Gleichgültigkeit wird es tun.

Dies sind Zeiten, in denen die Liebe stärker sein muss als die Angst. Diejenigen die fallen, die leiden, die Gewalt erfahren bieten uns die Möglichkeit, Gottes Liebe zu zeigen. Gerade jetzt dürfen wir unsere Menschlichkeit und Sensibilität nicht verlieren. Möge dein Herz sich nicht abschotten.

Gott hat uns dazu berufen, Nächste zu sein: Samaritaner, die eine Liebe ohne rassistische, wirtschaftliche oder soziale Barrieren anbieten. Lasst uns nach kreativen Wegen suchen, um zu helfen!

(Pedro García, Übersetzung: Anna Näf)

Es begeistert mich zu sehen, wie viele Menschen in unserem Quartier trotz Angst bereit sind, sich um die Nöte ihrer Nachbarn zu kümmern. Nataly und ich sind gestern von Haus zu Haus gegangen, um Unterstützung für eine Nachbarin zu erbitten, welche sich die nötige medizinische Hilfe für ihren Ehemann nicht leisten kann. Es hat mich berührt zu sehen, wie kleine Spenden von umgerechnet 1-2 CHF sich aufsummiert haben zu dem exakten Betrag, den sie braucht. Und das, obwohl im Moment jede Familie finanziell auf wackligen Beinen steht! Zudem sah ich jedes Mal, wenn wir bei der Nachbarin vorbeikamen, dass jemand vor ihrem Haus stand, um sie mit Lebensmitteln und aufmunternden Worten zu beschenken.

Es gibt viele berechtigte Gründe, sich in der aktuellen Situation zu fürchten. Doch wir haben auch viele Gründe um zu hoffen, zu helfen und liebevoll Heimat zu gestalten.

„Aus dem Augenwinkel siehst du die Landebahn, doch dein Blick bleibt fixiert auf die Anzeigen im Cockpit. Langsam senkt sich das Flugzeug und auch wenn du meinst, es sei noch viel zu früh, gehorchst du dem Kommando aus dem Turm und leitest die Landung ein. Denn du weisst: Die eigenen Augen sind das Letzte, vorauf ein Pilot vertrauen darf.“ Einer meiner peruanischen AirBnb-Mitbewohner ist in der Ausbildung zum Piloten und nimmt uns gerne in seine Welt mit. Manchmal scheint mir diese Welt gar nicht so weit weg zu sein von unserem aktuellen Erleben: Wir fliegen durch eine dicke Nebelwand. Niemand weiss, was die nächsten Monate bringen werden. Alle warten gespannt, bis die Landebahn wieder in Sichtweite kommt und hoffen, bis dahin nicht zu tief zu sinken. Es fühlt sich an, als wären alle Geräte an Bord ausgefallen, der Kontakt zum Fluglotsen unterbrochen und das einzige was ich habe, sind meine eigenen Augen, denen ich zutiefst misstraue. Mit atemberaubender Geschwindigkeit rase ich durch die graue Ungewissheit.

Normalerweise haben wir in unserem Leben vertrauenswürdige Referenzpunkte, die wir in unsere Entscheidungen miteinbeziehen: glaubhafte Statistiken, langjährige Erfahrungen, wissenschaftliche Konsensmeinungen oder auch persönliche Vorbilder. Wir brauchen diese externen Stimmen, die unser eigenes, oft unzureichendes Urteilsvermögen ergänzen. Doch in einer historisch unvergleichbaren Krise wie dieser scheinen unsere Referenzpunkte genauso blind zu sein wie wir.

Als planungsfreudige Schweizerin, die nervös wird, wenn sie nicht weiss, wie ihr Leben in einem Jahr aussieht, müsste mich eine solche Ungewissheit eigentlich gründlich durchrütteln. Zugegeben – in einigen Momenten geschieht dies auch. Doch je mehr ich die Gemütslage meiner lateinamerikanischen Umwelt aufsauge, desto entspannter kann ich über die Zukunft nachdenken.

Natürlich lässt die Corona-Krise auch hier niemanden kalt und ich möchte keinesfalls die haarsträubenden Folgen kleinreden, unter denen die ärmeren Bevölkerungsteile leiden. Doch immer wieder bin ich überrascht von der pragmatischen Ruhe, mit der viele auf diese schwierige Situation reagieren. Einer meiner Mitbewohner führt eine Tourismus-Agentur, welche er wohl mindestens bis Ende Jahr auf Eis legen muss. Doch statt frustriert zur Flasche zu greifen, nimmt er das Telefon in die Hand und beginnt mit der Hilfe von Cousins, Freunden und Bekannten eine neue Geschäftsidee zu entwickeln. Der Tourismus war über Jahre hinweg sein Lebensinhalt und es gibt wohl nichts, das ihn so sehr begeistert wie das Reisen. Trotzdem betrübt es ihn kaum, dass er sich nun etwas Neues suchen muss. Ich glaube, dass dies auf mindestens zwei kulturelle Umstände zurückzuführen ist.

Erstens sind die Leute hierzulande unsichere Arbeitsplätze gewohnt. Viele sind temporär angestellt, beispielsweise als Putzhilfen, Bauleute oder im Verkauf. Nicht selten startet jemand ein eigenes kleines Geschäft, das gerade genug Gewinn abwirft, um zu überleben. Dem entsprechend zögern sie nicht, ihre Arbeit aufzugeben, sobald sie eine Möglichkeit für ein etwas höheres Einkommen sehen. Für viele ist es nichts Neues, ihren Arbeitsplatz zu verlieren, ständig Ausschau nach neuen Gelegenheiten zu halten und immer wieder einen völlig neuen Beruf auszuprobieren.

Zweitens hat Arbeit hier ein anderes Gewicht, als ich es aus meinem Schweizer Umfeld kenne. Dort ist die Arbeit die Bühne, auf der ich zeige, wer ich bin, indem ich meine Begabungen, meine Herzensanliegen und meine Ambitionen zum Ausdruck bringe. Hier ist die Arbeit lediglich dazu da, genug Essen auf den Tisch zu bringen. Wer ich bin, zeigt sich vielmehr daran, welche Menschen mit mir am Tisch sitzen und wie wir unser Miteinander gestalten. Auch wenn der Coronavirus für viele das Decken des Tisches erschwert und leider auch in manchen Familien Sitzplätze leer bleiben werden, so besteht ihre Lebensgrundlage trotzdem weiter: Die familiäre und nachbarschaftliche Gemeinschaft.

Ich weiss nicht, wann sich der Nebel lichten wird und erkenne nicht, was sich dahinter verbirgt. Aber ich weiss, wer mit mir unterwegs ist. Vielleicht ist es gerade jetzt, wo ich nicht weit vorausschauen kann, umso wichtiger, auf meine direkte Umgebung zu achten. Solange an meinem Lebenstisch viele liebe Menschen sitzen, mit denen ich Sorgen und Freuden teile, ist die Unsicherheit auszuhalten. Solange ich weiss, dass Gott ebenfalls mit uns zu Tisch sitzt, unsere Gemeinschaft zusammenhält und unsere Schritte begleitet, kann ich zuversichtlich in die Zukunft blicken, obwohl ich sie nicht sehe.

Thanos schnippt mit dem Finger, die halbe Menschheit stirbt und die Utilitaristen jubeln. Als ich den Marvel-Film „Infinity War“ zum ersten mal sah, ließ mich die kaltblütige Scharfsinnigkeit des Bösewichts Thanos gleichzeitig erschaudern und mit dem Kopf nicken. Er befreit Planet um Planet von der Hälfte der Lebewesen und glaubt damit das Universum vor Ressourcenknappheit zu retten: „Kinder, die seither zur Welt kommen, kennen nur noch volle Bäuche und klare Himmel.“ Auch wenn Thanos unmissverständlich als das personalisierte Böse dargestellt wird, bin ich nicht die Einzige, die sich fragt, ob es wirklich so falsch ist, ein Gleichgewicht aus Ressourcen und Verbraucher herstellen zu wollen.
Diese Frage stellt sich zur Zeit ernsthafter als je zuvor. „Am besten hätten wir das Virus einfach wüten lassen, ohne etwas dagegen zu unternehmen“, sagt ein älterer, amerikanischer Herr, mit dem ich seit einer Woche im Quarantäne-Hotel sitze. Warum sollten wir nicht einfach die Alten und Schwachen sterben lassen, um dafür die Stabilität der Wirtschaft zu sichern und nebenbei die Probleme der Überbevölkerung und der Pensionskassen zu lösen?

Spielen wir Thanos‘ Plan mal durch: Welche Hälfte der Menschheit wäre denn idealerweise auszulöschen? Aus Sicht der Klimaschützer würde es wohl die größten Umweltverschmutzer und Ressourcenverbraucher treffen. Da stehen wir Schweizer wohl weit oben auf der Liste. Andererseits trägt die innovative Forschung aus Ländern mit großem Ressourcenverschleiss zu einer nachhaltigen und effizienten Nutzung der globalen Vorräte bei. Also doch besser die Unterschicht der Dritten Welt sterben lassen, welche kaum zu weltweitem Fortschritt beitragen? Oder eben: Wir lassen die natürliche Selektion ihren Job machen und setzen die Alten und körperlich Schwachen in die Todeszone. Auch wenn mir bei all diesen Gedanken eine säuerliche Flüssigkeit den Rachen hochkriecht, kann ich nicht verneinen, dass jene eine gewisse Gültigkeit besitzen. Ein paar Gründe halten mich jedoch davon ab, auf Thanos‘ Seite zu wechseln.

Erstens haben unsere Probleme weniger mit der Anzahl Menschen als mit deren Verhalten zu tun. Es nützt nichts, die halbe Menschheit zu eliminieren, wenn die Übriggebliebenen genauso verantwortungslos weiterwirtschaften wie zuvor. Nach der Sintflut ist vor der Sintflut. Natürlich hält die Erde keine unbegrenzte Anzahl Lebewesen aus, doch wo die Obergrenze liegt, wird maßgeblich davon mitbestimmt, was wir tun. Setzen wir uns auf einen Berg voller Vorräte, der langsam von Insekten und Inflation zerfressen wird? Setzen wir unsere Kraft dafür ein, von der Unterhaltungsindustrie betäubt zu werden? Setzt unsere Dankbarkeit dann ein, wenn wir etwas haben, oder erst, wenn wir etwas mehr haben? Bevor wir die Bevölkerung dezimieren, sollten wir unsere Gewohnheiten analysieren.

Aber die Aussage meines amerikanischen Mitinsassen geht noch in eine andere Richtung: Sollte nicht das Gesamtwohl dem Leben der schwächsten Glieder vorgezogen werden? Anstelle eines theoretischen Plädoyers für den Wert jedes noch so unproduktiven Lebens, möchte ich euch jetzt von meinem Herz für hoffnungslose Fälle erzählen.
Noé* sitzt mit Kopfhörer im Ohr vor unserem Haus. Er träumt viel: vom Erfolg als DJ, vom perfekten Mädchen, von einem anderen Leben. Weder das verzweifelte Schimpfen seiner Mutter noch die Drohungen seines Vaters können ihn aufwecken. Der 15 – Jährige geht schon seit vier Jahren nicht mehr zur Schule und lässt sich stattdessen von Musik und Freunden in eine andere Welt entführen. „Er ist ein hoffnungsloser Fall“, sagt Nataly. „Wir haben schon alles versucht“, fügt Leo kopfschüttelnd hinzu. „Ich weiss nicht mehr, was ich tun soll“, sagt seine Mutter unter Tränen. Es gäbe viele Kids im Quartier, die meine Unterstützung mit offenen Armen empfangen würden und deren Fortschritte wohl weniger Energie kosten würden. Doch mein Herz zieht es zu diesem Jungen, den alle aufgegeben haben. Statt ihn aus seiner Welt zu reissen, versuche ich in diese einzutauchen, indem wir gemeinsam singen, tanzen, Liedtexte auswendig lernen und zwischendurch Lesen und Schreiben üben. Es ist anstrengend, trotz seiner schwankenden Motivation einen konstanten Fortschritt anzustreben. Rational gesehen ergibt es auch wenig Sinn, so viel Energie in jemanden zu investieren, der kaum Dankbarkeit zeigt und sich nicht um das Wohl der Gemeinschaft kümmert. Doch ich spüre einfach, dass es richtig ist, ihn nicht alleine zu lassen.

Niemand sollte allein gelassen werden – egal wie unproduktiv sein Leben oder wie kostspielig der Erhalt ihres Atems ist. Jesus erzählte einst von einem guten Hirten, der das Wohl von 99 Schafen zurückstellt, um dieses eine Schaf zu suchen, das sich verlaufen hat. Dabei war es ja noch selbst schuld! Warum ist es trotz Ausgangssperre auf die Straße gegangen, wenn es doch zur Risikogruppe gehört?! Ich glaube wir sollten es diesem Hirten gleich tun, die hoffnungslosen, unproduktiven Fälle sehen und uns ihnen annehmen, auch wenn es uns als Gemeinschaft etwas kostet. Denn eine Gemeinschaft, die den Wert eines Menschen nur an dessen Produktivität misst, zahlt einen viel zu hohen Preis.

*Name geändert

Wenn ich auf Reisen bin, schlägt mein freiheitsliebendes Individualisten-Herz höher: Ungebunden und ohne Verantwortung tun, was der Körper aushält und der Geldbeutel erlaubt. Nach einer dreitägigen Machupicchu-Tour liege ich jetzt in einer Hängematte im peruanischen Dschungel und freue mich über die Schönheit dieses Landes. Doch der Genuss steht auf wackligen Beinen. Neben den Mücken beißt mich nämlich noch etwas anderes: mein Gewissen. Ich denke an meine Freunde in Lima: an José und seine zwei Söhne, die sich zu dritt ein Bett teilen müssen oder an Marleny, die gar nicht erst die Augen schließen kann, weil sie sich als Einzige um ihren kranken Neffen kümmert. Während diese zwei um Schlaf ringen, jage ich dem Duft nach Abenteuer und Genuss nach und lasse dabei eine Menge Geld liegen, welches sie gut gebrauchen könnten.
Wie so oft in den letzten Wochen, entwickelt sich in meinem Kopf ein Gespräch zwischen der schweizerischen und der peruanischen Anna. „Es ist nicht deine Pflicht, ihnen zu helfen. Du hast schließlich das Recht, dein Leben auszukosten.“
In der Schweiz gesteht man sich mit relativer Selbstverständlichkeit das Recht zu, zuerst um die eigenen Wünsche und Bedürfnisse besorgt zu sein. „Wenn dann noch etwas übrig bleibt, spende ich das gerne, doch eine Pflicht ist das nicht.“
Ein paar Breitengrade weiter westlich erscheint mir das Reden von „Rechten“ und „Pflichten“ aber irgendwie fehl am Platz. Diese Kategorien dienen dazu, isolierte Individuen miteinander zu verbinden. Das peruanische Lebensgefühl erinnert aber weniger an zu überbrückende Inseln, als an einen Körper, dessen Gliedmaßen alle an demselben Nervenstrang hängen: Dein Schmerz ist mein Schmerz. Am engsten verbunden ist man mit der Familie, doch darüber hinaus besteht auch ein starkes Bewusstsein für die Bedürfnisse der Nachbarn und der ganzen Quartiersgemeinschaft. Eine solche Gemeinschaft ist ein zusammenhängender Organismus, in welchem nicht miteinander gehandelt, sondern mitgefühlt und mitgejubelt wird. Insofern ist auch die Zugehörigkeit zur Gemeinschaft das, was hier das Selbstbewusstsein aufbaut. Während ich alleine durch die Stadt fahre und alleine einen Hausbesuch mache, um mich stark und unabhängig zu fühlen, verleiht es meinen peruanischen Freunden Kraft, wenn sie Unterstützung durch ihre Gemeinschaft erfahren.

Natürlich bergen solche engen Gemeinschaften Gefahren: sozialer Druck kontrolliert das individuelle Verhalten und gemischt mit einer starke Obrigkeitsgläubigkeit liegt Machtmissbrauch nicht fern. Doch ich frage mich: Könnte es nicht sein, dass wir durch unsere Angst vor paternalistischen Eingriffen einerseits die Schönheit von tragenden Gemeinschaften verpassen und andererseits unsere Verantwortung innerhalb derselben vernachlässigen?
Die Schönheit sehe ich, wenn Bernardina ohne Hemmungen und unter Tränen von ihren Schwierigkeiten erzählt und Hilfe annimmt; wenn Hector trotz eigener Ressourcenknappheit kostenlos Luisas Hüttenboden betoniert; und wenn ich merke, dass mein Tagesablauf nicht mit Terminen, sondern mit Begegnungen gefüllt ist.
Gleichzeitig tragen wir Verantwortung innerhalb unserer Gemeinschaft – ob wir dies wollen oder nicht. In der aktuellen Pandemie-Krise ist es nicht zu übersehen, dass wir eben keine isolierten Inseln sind, sondern jedes individuelle Verhalten Auswirkungen auf die Gemeinschaft hat. Neben dem was wir aushusten, ist auch das ansteckend, was wir ausdenken, aussprechen und ausführen – und zwar nicht nur zu Zeiten des Corona-Virus. Wir sind immer Teil von lokalen und globalen Organismen, weshalb es selbstverständlich sein sollte, dass dein Problem auch mein Problem ist.

Doch was mache ich nun mit meinem Hängematten-Problem? Genauso wie die steigende Sonne gerade die Schatten der Bäume verdrängt, wird mein schlechtes Gewissen durch ein stärkeres Gefühl vertrieben: Liebe. Der Gedanke an meine Freunde hat zuerst geschmerzt, doch nun freue ich mich, weil ich das Erlebte mit ihnen teilen kann. Ich gehöre zu ihrer Gemeinschaft, unabhängig davon, was ich ihnen gebe. Ja, ich will meine Verantwortung in der materiellen Unterstützung wahrnehmen und möchte diese zukünftig steigern, aber unsere Freundschaft zeichnet sich nicht in erster Linie durch volle Hände aus, sondern durch volle Herzen. Mit diesem Bewusstsein kann ich meine Entdeckungsreise geniessen, während ein Teil meines Herzens weiterhin in Lima ist.

Meine Highlights sind definitiv die wöchentlichen Hausbesuche. Dort wird spürbar, wie Casa de Dios zu einer Veränderung von Einzelpersonen und Familien beiträgt, so dass aus einer Hütte mehr und mehr ein Zuhause wird.

Bernardinas Ehemann hatte vor einem Jahr einen Schlaganfall und ist seither gelähmt. Ihre 16 jährige Tochter kümmert sich um ihn, während Bernardina von früh morgens bis spät abends arbeitet, um einigermassen überleben zu können. Es gäbe die Möglichkeit, staatliche Unterstützung anzufordern. Doch Bernardina hat weder Zeit, Energie noch die nötigen Kenntnisse, um die aufwändigen administrativen Abklärungen zu unternehmen. Pedro hat nun nach einem sechsmonatigen Prozess erreicht, dass Bernardinas Ehemann eine IV-Rente erhält. Die regelmässigen Besuche, bei denen sie uns ihr Herz ausschüttet, sind für Bernardina aber fast noch wichtiger als die finanzielle Unterstützung.

Aktuell steht die Entscheidung an, welche Familien wir mit einer Aufbesserung ihrer Hütte unterstützen. Es ist schon schwer genug, die einzelnen Bedürfnisse gegeneinander abzuwägen. Dazu kommt, dass ich oft anders denke und kommuniziere als meine peruanischen Teamkollegen, was manchmal zu Missverständnissen und Spannungen führt. Während sie beispielsweise ihr Urteil in der Stabilität der familiären Beziehungen gründen, wäge ich vor allem die aktuellen materiellen Bedürfnisse ab. Es scheint aber, als könnten wir uns langsam einigen.

Als wir der ersten Familie von dem geplanten Umbau an ihrer Hütte erzählten, sagte die Mutter: „Natürlich freue ich mich, dass ihr an uns denkt. Aber warum nutzen wir nicht dieses Geld, um eine Hütte zu bauen, in welcher wir uns als Kirche treffen können?“ Es haut mich um, zu sehen, dass diesen Menschen ihr Glaube so viel bedeutet, dass sie trotz ihrer eigenen Bedürftigkeit zuerst an die Bedürfnisse der Kirche denken.

Ich weiss nicht, wer es leichter hat: Die älteren oder die jüngeren Geschwister. Die Grossen müssen meist auf die Kleinen aufpassen, da die Eltern arbeiten oder sich nicht um die Kinder kümmern. Da eine 11 Jährige aber verständlicherweise überfordert ist mit der Erziehung ihres kleinen Bruders, werden die jüngeren Geschwister nicht selten geschlagen und beschimpft. Vor kurzem habe ich eine Teenie-Mädels-Gruppe begonnen, um ihren persönlichen Sorgen und Träumen Raum zu geben.

„Von einer Million Punkte gebe ich Gott genau einen“, sagte mein Mitbewohner Leo, als er mir erzählte, weshalb er mit dem christlichen Glauben nichts mehr anfangen kann. „Wenn ich einen Christen antreffe, nehme ich oft mein Handy hervor und zeige ihm ein Video von drei jungen Menschen, die sich bei ihrem grausamen Handeln filmen: Sie überfallen einen Typen, schneiden ihm die Kehle auf und während seinem langsamen Verenden trennen sie Gliedmass um Gliedmass von seinem Körper ab. Während man im Hintergrund ihr hämisches Lachen hört, frage ich mein Gegenüber: ‚Sag mir: Wo war dein Gott in diesem Moment?!'“

Wenn Gott jeden Menschen liebt und sich um uns kümmert wie ein Vater: Warum verhindert er ein solches Geschehen nicht? Wenn zwei Kinder miteinander streiten und das eine gewalttätig wird, dann greift jedes vernünftige Elternteil ein und sieht nicht einfach zu, wie sich ihre Kinder gegenseitig verletzen. Ich kann gut nachvollziehen, weshalb Leo schlussfolgert: „Wenn es Gott gibt, dann ist er ein verdammt schlechter Vater.“

Die Frage, weshalb Gott eine so leidvolle Welt zulässt, ist die Urgrossmutter aller theologischen Fragen. Ich habe an dieser Frage wohl schon öfter rumgekaut als an allen Hühnerknochen, die mir in den vergangenen Wochen serviert wurden. Doch in diesem Gespräch mit Leo traf mich seine berechtigte Wut und Verständnislosigkeit mit einer neuen Wucht. Wenn ich mir vorstelle, wie Gott in einem so grausamen Geschehen passiv daneben sitzt und es ihn kalt lässt, dann hat er die Anrede „Vater“ nicht verdient.

Es geht mir nicht darum, ob Gott in seinem umfassenden Verständnis der Komplexität dieser Welt einen Grund hat, eine leidvolle Welt auszuhalten. Sondern ich frage mich: Was fühlt er wohl, wenn er Zeuge eines solchen Geschehens wird? Zieht sich auch bei ihm sein Innerstes zusammen, so dass ihm speiübel wird und mit geballten Fäusten und Tränen in den Augen sein einziger Wunsch darin besteht, dass diese Grausamkeit sofort aufhört? Oder sagt er sich: „Ihr Menschen seid selber schuld an eurer Brutalität und Verzweiflung. Hättet ihr doch auf  mich gehört, dann würde eure Welt jetzt nicht so aussehen. Da seht ihr nun, wie sehr ihr mich braucht.“

Wie fühlt sich Gott, wenn er die Einsamkeit des achtjährigen Esmid sieht, der sich alleine um seine jüngeren Geschwister kümmert, wenn er der erschöpfte Bernardina in die Augen schaut, die um das Überleben der Familie kämpft und wenn er versteht, weshalb Kriminalität und Brutalität manchen als einzige Lösung erscheint?

In der Bibel zeigt Gott verschiedene Reaktionen auf das Leiden und die Nöte der Menschen. An Stellen wie der Sintflut erscheint mir Gott als utilitaristischer Weltenlenker, welcher den Schmerz Einzelner in Kauf nimmt, um im Gesamtverlauf der Geschichte etwas Gutes zu bewirken. Ich ringe damit, diese Seite in mein Gottesbild zu integrieren, da sie mir kalt und distanziert erscheint. Gleichzeitig sehe ich in der Bibel von Anfang bis Ende einen Gott, welcher sich der Verzweiflung Einzelner annimmt und sich für die Armen und Unterdrückten einsetzt. Von Jesus heisst es sogar, es habe ihm vor Mitgefühl die Eingeweide zusammengezogen, als er die Hilflosigkeit der Menschen sah (Markus 6,34). Ist Gott nun ein unbewegter Herrscher oder ein mitfühlender Bruder?

Hier in Peru weine ich oft. Doch das liegt nicht nur an der Gewalt und Armut, die ich beobachte. Vielmehr berührt es mich zu sehen, dass diese nicht das letzte Wort haben: Nataly behält trotz vergangenen Misshandlungen ein weiches Herz; Pedro führt ein geradliniges Leben, obwohl er schon in den Kinderschuhen auf der schiefen Bahn lief; Pati schafft trotz ihrer Jugend als heimatloses Strassenkind ein liebevolles Zuhause für ihre Familie. Und sie alle sagen: „Wenn nicht Gott mein Herz verändert hätte, würde ich heute nicht hier stehen.“

Gott schafft nicht immer paradiesischen Zustände. Aber er lässt auch in den trockensten Wüsten etwas aufblühen. Dies zeigt mir, dass er unserem Leiden nicht gefühllos zuschaut: Es bewegt ihn. Oft wünschte ich mir, er würde sich schon bewegen bevor Schmerz und Ungerechtigkeit geschehen. Doch wenn ich sehe, dass er leidende Herzen verändert, weiss ich immerhin: Es lässt ihn nicht kalt. Auf Leos Frage: „Wo war dein Gott in diesem Moment?“, kann ich deshalb nur antworten: Jetzt ist er hier und möchte das Zerbrochene heilen.